Сотрудничество, коллаборационизм. Германия после 1945 года

Мы уже обсудили в предыдущих постах тему взаимоотношений христианина и власти, вопросы степени участия, степени «лояльности» верующего в Христа существующей в его стране власти. Мы также увидели природу человеческого правления и коснулись сотрудничества  с движением ненасильственной борьбы за гражданские права. Сейчас мы хотим рассмотреть сотрудничество христиан с несомненно тоталитарным, можно сказать одним из образцов жестокого и несправедливого правления – национал-социалистической Германией 1933-1945 годов.

Сам термин коллаборационизм (который переводится собственно как сотрудничество) был придуман маршалом Петеном, главой правительства Виши, который призвал французов к сотрудничеству с оккупантами – фашистской Германией. После окончания Второй мировой войны практически все правительства всех стран жестко наказывали и преследовали тех, кто сотрудничал с оккупационным режимом – коллаборационистов. Такие люди безоговорочно считались предателями, несмотря на обстоятельства, в которых это происходило. Они также подвергались общественному осуждению, часто презрительному и унизительному обращению. Однако одна страна не могла входить в число тех, кто осуждает коллаборационизм, поскольку не была оккупирована вплоть до 1945 года – Германия. Вопрос сотрудничества граждан самой Германии с собственным правительством в 1933-1945 мы и хотим рассмотреть здесь.

           Многие подчеркивают, что Адольф Гитлер пришел к власти в результате выборов, то есть законным, легитимным способом. Однако это не совсем так. Его путь к неограниченной власти не был простым и был связан со множеством нарушений и искажений. Так выборы, дважды проведенные в 1932, показали падение с 37% до 34% количества голосовавших за НСДАП. Но уже в январе 1933 президент (оказывается была и такая должность тогда в Германии) назначает Гитлера канцлером. НСДАП также получает контроль над полицией. После поджога рейхстага, в котором обвинили коммунистов и новых выборов в марте (часть голосов просто аннулировали), новый рейхстаг подтверждает полномочия Гитлера, которые он и так уже себе присвоил. Далее (практически в течении года) политическая система стремительно подчиняется нацистам. Общество (на фоне экономических успехов) также пропитывается идеями национал-социализма. Отдельные голоса «против» немедленно жестоко подавляются.

            Сегодня, глядя назад на историю фашистской Германии, для многих, особенно для тех, кто жил в бывшем СССР, кажется что, поддержка такого режима, сотрудничество с ним является если не уголовным, то, по крайней мере, моральным преступлением. Если же перенестись в Германию 30-ых, 40-ых годов, как следовало относиться к данному правительству? Оно являлось единственно законным на данной территории и даже поддерживалось большинством населения. А как быть верующему, христианину, для которого бунт против существующей власти прямо запрещен Словом Божьим?

          Несмотря на подчинение нацистами христианских групп и даже создание собственных христианских движений, некоторые христианские деятели открыто выступили против Гитлера. В числе их пастор Мартин Нимёллер, автор слов, теперь известных во всем мире: «Когда нацисты пришли за коммунистами, я молчал, я же не коммунист. Потом они пришли за социал-демократами, я молчал, я же не социал-демократ. Потом они пришли за профсоюзными деятелями, я молчал, я же не член профсоюза. Потом они пришли за евреями, я молчал, я же не еврей. А потом они пришли за мной, и уже не было никого, кто бы мог протестовать». «Больше мы не можем хранить молчание, повеленное человеком, когда Господь велит нам говорить. Мы должны повиноваться Господу, а не человеку!», — заявил Нимеллер на проповеди 27 июня 1937 года в Берлине, ставшей для него последней. В 1938 году он был арестован гестапо и находился в концлагерях до 1945 года.

            В 1945 году нацистская Германия была разгромлена, оккупирована и разделена на зоны оккупации. Начиная с этого времени, немцы начали узнавать о концлагерях, газовых камерах, десятках тысячах убитых инвалидов или просто малоразвитых детей и миллионах убитых евреев и представителей других народов. Союзники детально и часто принудительно старались ознакомить граждан Германии с преступлениями нацизма: в кинотеатрах шли документальные фильмы, снятые в лагерях смерти, жители ближайших к концлагерям поселений должны были участвовать в экскурсиях по ним, а в некоторых случаях принять участие в проводимых там работах. Для большинства лиц гражданского населения, так же как и для лиц, находящихся на военной службе, получаемая информация о масштабах злодеяний режима нацизма была потрясением. Процесс осознания степени личного участия, поддержки, а также степени ответственности за преступления нацизма растянулся на годы и десятилетия. Миллионы немцев были членами НСДАП или сопутствующих организаций, поддерживали нацистскую систему морально, организационно и экономически. Какая степень их ответственности перед людьми, перед совестью и перед Богом за те преступления, которые совершало поддерживаемое ими правительство? Ответ на этот вопрос немецкая нация ищет до сих пор. Ответ на вопрос, какая степень ответственности каждого человека, сотрудничающего с тоталитарным, авторитарным или преступным правительством своего государства, мы оставим на усмотрение вашей собственной совести.

            Закончить наш разговор мы хотим историей, которая произошла в 1970 году в Варшаве. Вилли Брандт, канцлер ФРГ, при посещении Варшавского гетто опустился на колени (что не предусмотрено никаким дипломатическим протоколом) и оставался в таком положении некоторое время. Вспоминая это событие, Вилли Брандт сказал: «Под бременем новейшей истории я сделал то, что делают люди, когда им не хватает слов. Таким образом я почтил миллионы жертв». Нужно сказать, что Вилли Брандт был активным антифашистом и в годы нацизма не был даже в Германии, а находился в эмиграции. Однако он, как и многие немцы, осознавал свою часть ответственности за преступления своего народа. Подобную картину мы видим в Библии, в Данииле, который исповедует грехи своего народа, не будучи сам непосредственно их участником. Однако эта тема, тема национального покаяния, покаяния целого народа, будет рассмотрена нами в следующих постах.