Как христианину относиться к мирным протестам против существующей власти. "Цезарево цезарю, а Божье – Богу". 3 часть.

«Отдавайте же цезарево цезарю, а Божье – Богу» - этими словами в Евангелии по Матфею Господь Иисус четко разграничил два понятия, две сферы, можно сказать, два царства. И хотя христиане принадлежат Божьему царству и участвуют в его построении сегодня, физически они находятся в определенном человеческом «царстве» - стране, государстве. Господь дал нам понять, что он не призывает нас, верующих в Него, как-то менять существующее установление, более того, нам необходимо подчиняться требованиям человеческого правления, даже в том, что касается уплаты налогов. Подробно и предельно ясно этот вопрос рассмотрен Павлом в 13 главе Послания к Римлянам.

Кажется, теперь даже вопрос о том, может ли верующий отказаться подчиняться определенным законам государства, неуместен. Однако ответ на этот вопрос – да, может! И даже должен в определенных случаях. В тех случаях, когда законы человеческие заставляют нас нарушать законы Божьи, законы совести, законы нравственности.

Мы уже говорили о Петре и Иоанне, Данииле и его товарищах, отказавшихся от выполнения распоряжений власти, которые были напрямую связаны с поклонением и служением Богу. Библия говорит также о других, не таких значимых, случаях. Например, повивальные бабки в Египте получили прямое указание от фараона убивать младенцев мужского пола. Они довольно успешно саботировали выполнение этого безнравственного требования. В самом начале Даниил и его товарищи отказались от идоложертвенной пищи со стола царя.

Иногда требования власти не только противоречат нашей вере, они противоречат нравственному чувству внутри каждого человека, они противоречат чувству милосердия и сострадания. Например, как должен был бы поступать христианин в ответ на «законное» требование – не укрывать евреев во время Второй мировой войны? Он должен был бы поставить нравственные требования, требования своей совести, милость и сострадание выше требований государства. Как поступали евангельские верующие во времена Советского Союза в ответ на требования государства ограничить благовестие, не обучать и не привлекать детей и молодёжь? Слава Господу за то, что во времена тоталитарных государственных систем многие верующие оставались верны Своему Господину, «повинуясь больше Богу, чем людям».

Однако, несправедливость, растление внутри государственной системы вызывают вполне справедливое возмущение и протест также и у неверующих людей. Должны ли христиане присоединяться к такому протесту, если он имеет мирный характер? Должны ли мы участвовать в таких ненасильственных движениях? Типичными примерами могут послужить сатьяграха под предводительством Ганди в период борьбы индийцев против английского колониализма, борьба чернокожих за свои права в США в 50-60 годы во главе с Мартином Лютером Кингом и, конечно, украинский Майдан 2004 и 2013 годов. Несмотря на разные цели, эти кампании борьбы отличались мирными средствами или, по крайней мере, призывами к мирным средствам борьбы. Также все эти кампании содержали значительный религиозный и даже христианский элемент. Подобная борьба естественно вызывает сочувствие и даже восхищение. Сегодня у нас уже есть возможность посмотреть на результат этих кампаний борьбы. Кроме последнего, развивающегося на наших глазах, Майдана, цели были достигнуты. Однако насилия в первых двух случаях не удалось избежать. Долгое противостояние вызывает репрессии со стороны властей, а те, в свою очередь, провоцируют народные массы на гнев и насилие. Ганди отрыто признал это и принял ответственность на себя за народные выступления, повлекшие за собой насилие и убийства. Готовы ли верующие в Христа к тому, чтобы принять на себя ответственность за смерти и насилие, вызванные их стремлением добиться лучшего и более справедливого устроения современного им общества? Неужели Господь призвал нас к тому, чтобы улучшить это общество, освободить народы от колониального гнета, от неравноправия, добиться европейской интеграции Украины? Я так не думаю. Мы должны понимать, что, присоединяясь к такой кампании, мы становимся «по одно ярмо с неверующими» и средства и цели уже не будут вполне христианскими, но ответственность будет разделена на всех.

Все это, однако, не означает, что мы должны теперь противостоять подобным акциям или сделать вид, что мы ничего не замечаем. Мы должны активно вмешаться! Как? Нашей молитвой! Мы должны связывать в нашей молитве планы Сатаны «украсть, убить и уничтожить», а также, с положительной стороны, молиться об осуществлении Божьей воли.

«Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, а лучше даже порицайте их». Верующие не должны участвовать во лжи и обмане, а наоборот, «сняв с себя ложь», порицать все нечестие, растление, ложь и обман. К сожалению, некоторые верующие, оправдывая себя тем, что они подчиняются начальству, участвуют в обмане, например в фальсификации выборов, подкупе избирателей, обманной агитации. Даже если бы это было «законно», такие действия делают нас участниками обмана, участниками бесплодных дел тьмы. И, хотя верующему не нужно участвовать в противостоянии с властями, он может открыто заявлять о неприятии обмана и нечестия, даже если они исходят от представителей власти. Согласно своей совести, он может, например, отказаться от услуг или товаров людей, организаций, которые, по его мнению, перешли в значительной степени границы нравственности. Но он не может отказаться от таких законных требований государства как уплата налогов, штрафов, других обязательных платежей.

Мы также не должны забывать о принципе милосердия и сострадания. Пример: война является чем-то отвратительным, наполненным насилием и убийствами действием и мы никак не можем ее одобрить. Однако, один верующий человек, проникшись состраданием к жертвам войны, к раненым, основал Красный Крест, как организацию НЕ участвующую в войне, но спасающую жизни людей. Поэтому христиане в любых подобных ситуациях могут занять свою собственную позицию, позицию сострадания, позицию помощи нуждающимся и возвещения спасения отчаявшимся, позицию осуждения насилия и убийства, с чей бы стороны они не исходили. Такая позиция - это позиция людей царства в пятой главе Евангелия по Матфею, позиция тех, кто скорбит о существующей на земле обстановке, кто алчет и жаждет праведности, кто творит мир среди людей и кто милостив к другим людям.

Об отношении христианина и "власти" 2

Продолжая тему первого поста об отношениях «власть-верующий», хочу рассмотреть несколько моментов. Первое – это природа человеческого правления. Второе - вопрос степени сотрудничества верующего с властью, любой властью, тиранической, демократической, полудемократической, авторитарной или полуавторитарной.

Несомненно, 9 глава Бытия показывает передачу, делегирование определенной власти Бога человеку. Так, если Каина никто не мог наказать, то после Ноя «кто прольет кровь человека, кровь того будет пролита человеком. Таким образом появились представители Божьей власти – люди, занимавшие определенное положение либо должность. Отец в семье, глава, старейшина рода, племени, народа являются примерами такого положения, должности.

            Затем мы видим Нимрода, того, «кто начал быть сильным на земле» - зачаток тиранической или, как сейчас любят говорить, «сильной» власти. Многие согласны с тем, что Нимрод был первым прообразом Антихриста, человека – представителя власти, который един с Сатаной. Эта тема развивается на протяжении всей Библии, пока не находит свое завершение в книге Откровения. Но, без сомнения, лучшую картину человеческого правления дает книга пророка Даниила. Это «большое изваяние» во второй главе, это звери в седьмой и восьмой главах и, наконец, злые ангельские силы, которые стоят за языческими государствами-народами и ведут войну в воздухе. О войне против них говорит и апостол Павел. Итак, в глазах Бога человеческое правление не является чем-то положительным. Почему же Он тогда его терпит? Потому что хаос, анархия, безвластие, осознание, что никакого наказания за совершенное преступление не последует, высвобождает самые худшие человеческие стороны, позволяют природе греха проявиться во всей полноте. Поэтому, временно, человеческое правление необходимо. Кроме того, «сердце царя в руке Господа». Бог, пусть и опосредовано, использует правителей для подготовки и косвенной помощи исполнению Своего замысла. Это значит, что, даже будучи злыми, мирские правители своими решениями неосознанно готовят путь для исполнения Божьей воли. Так Навуходоносор, разрушив Иерусалим и храм, исполнил Божье указание о наказании Израиля. Так Римская империя, захватив многие народы и территории, подготовила площадку для благовестия Павла и других благовестников, хотя и противилась ему впоследствии. Так Британская империя, основав мощную колониальную систему, подготовила возможность для многих миссионеров достичь различные народы благой вестью. Это никак не означает, что природа человеческого правления изменилась – это по прежнему «звери» из книги Даниила. Более того, искушая Господа Иисуса, дьявол прямо заявил, что он может дать власть и славу земных царств, тому, кто ему поклонится, «потому что она мне отдана». Господь не стал опровергать этого. Отсюда мы видим, что человеческое правление, из-за единства греховной природы человека с дьяволом, порочно по своей природе, даже едино с дьяволом. Бог же, если и использует человеческое правление, то делает это опосредовано, а не так же как он исполняет Свою волю через единство верующих с волей Божьей.

            Вопрос сотрудничества верующего с такой властью очень проблематичен. С одной стороны человеческое правление установлено Богом, с другой – оно стало едино с дьяволом. Посмотрим на Ветхий Завет. Там есть примеры как сотрудничества, так и обратного. Классика, о которой любят говорить сегодня христиане, это пример «премьер-министра» Иосифа в Египте. Также можно вспомнить Есфирь и Даниила. Во всех трех случаях Божьи люди оказались в этой ситуации не по своей воле, они попали туда в качестве рабов и, уже находясь там, при несомненном Божьем вмешательстве, были поставлены на высокие должности для исполнения определенной миссии, возложенной на них Богом. В двух случаях это было физическое выживание Божьего народа и во всех трех случаях они осознали, к чему они были призваны. Речь не идет о сознательном стремлении к занятию высокой должности или желанию сотрудничать. Скорее, находясь там, Божьи люди осознавали враждебность «приютившей» их системы. Даниилу также пришлось, по Божьему опять таки устроению, открыто заявлять как Навуходоносору, так и, в еще более жесткой форме, Валтасару о том, что только Бог является единственным источником власти, Он - «Правитель над царством человеческим и дает его, кому хочет».

            Моисей – человек Божий, который также открыто противостоял земному правителю – фараону. Делал он это согласно Божьему указанию и не поднимал бунт или «революцию». Избавление должно было придти исключительно согласно Божьему замыслу, Божьей силой, Божьим путем и для Божьей славы.

            Итак, нет власти, кроме как от Бога, поэтому мы должны разделаться с бунтом внутри нашего существа, принимая Божье устроение. Понимая природу человеческого правления, нам не следует стремиться занять какое-либо положение внутри этой системы, этого «большого изваяния», кроме особых случаев, когда Бог посылает нас на определенное место с определенной миссией. И, наконец, мы не сотрудничаем со злым и порочным внутри системы человеческого правления, «не участвуя в бесплодных делах тьмы, а лучше даже порицая их». В то же время мы не противостоим обычным установлениям, «отдавая кесарю кесарево, а Божье – Богу».

 В следующих постах хочется рассмотреть еще два вопроса. Первый – вопрос исполнения законов христианином и второй - участия-неучастия-сотрудничества верующего в Христа с движениями борьбы за гражданские права.

Опять о ситуации в Украине. Декабрь 2013. И об отношении христианина и «власти».

Христианин, верующий в Иисуса Христа человек, всегда, вот уже два тысячелетия, был вынужден принимать решение о том, как же ему относиться к «власти». В какой степени с ней нужно сотрудничать? Можно ли ей хотя бы противостоять, не говоря уже об открытом бунте? И как он должен относиться к гражданским движениям за права людей, особенно ненасильственным движениям? История этого вопроса продолжительна и пространна. А есть ли ответ на этот вопрос?

Несомненно, мы можем обратиться к Библии, Божьему Слову, чтобы получить ответ. Ответ, написанный «черным по белому», ясными словами, а также ответ «в картинках», в прообразах, знаках и знамениях.

История, хотя и является описанием человеческого хаоса и неразберихи, также приоткрывает нам «божественную историю внутри человеческой истории» и, поэтому, может также служить нам помощником в исследовании этого вопроса.

«Нет власти, кроме как от Бога», - стих из 13 главы Послания к Римлянам апостола Павла известен почти всем христианам. И если для одних он является сильным подтверждением их подчеркнутой лояльности к любой власти, то для других верующих он становиться непреодолимым вопросом – неужели «эта» власть от Бога? И, действительно, если бы Библия ограничивалась только 13 главой послания к Римлянам, то многие вопросы остались бы неотвеченными. Но, к счастью, Библия раскрывает вопрос власти и отношения христианина и власти более подробно.

Сразу скажу, что понимание некоторых верующих, состоящее в том, что фраза «нет власти, кроме как от Бога», также означает «все распоряжения и законы, изданные властью, являются правильными, праведными и обязательными к исполнению христианину» мне кажется слишком узким. Пример: Деяния 4 глава. Петр и Иоанн получают прямое распоряжение вообще ничего не произносить и не учить на основании имени Иисуса. Что они ответили? «Правильно ли в глазах Бога слушать вас больше, чем Бога». Они явно дают понять, что не будут выполнять это распоряжение. Второй пример: трое товарищей Даниила, отказавшиеся выполнять царский указ о поклонении идолу. И, наконец, сам Даниил, продолжавший молиться Богу, несмотря на распоряжение царя.

Тогда что же означают слова «нет власти, кроме как от Бога»? Может ли христианин произвольно выбирать подчиняться или нет той или иной «власти»?

То что власть «от Бога», означает, что Бог является единственной законной властью в этой вселенной, и, если кто-нибудь обладает какой-нибудь властью, то это потому, что именно Бог допускает это или даже устраивает это, согласно Своему установлению. Именно это имел в виду Господь Иисус, когда сказал Понтию Пилату: «Ты не имел бы против меня никакой власти, если бы не было дано тебе свыше». По Божьему всевластию именно Понтий Пилат был представителем Римской империи тогда в Иудее и, приговорив в своей неправедности и порочности Иисуса к смертной казни на кресте, он, сам того не зная, открыл дорогу к совершению искупления и выполнил, опять таки не желая этого, Божью волю в отношении распятия непорочного Агнца. Снимает ли это ответственность с Понтия Пилата за то, что он, исходя из политических доводов, предал на распятие невинного человека? Конечно же, нет! Это только доказывает, что нет власти, кроме как от Бога.

Вернемся к упомянутым трем случаям: Петр и Иоанн, товарищи Даниила и сам Даниил. Призывали ли они к бунту? Были ли они непокорны? Ставили ли они под сомнение «легитимность» представителей власти? Нет. Более того, они без всякого бунта приняли «репрессии» со стороны данных представителей власти. В 5 главе Деяний Петр и Иоанн снова подтвердили: «повиноваться нужно больше Богу, чем людям» и, избитые, пошли «радуясь, что удостоились понести бесчестие за Имя». Трое товарищей Даниила также не ушли в «оппозицию» жестокому тирану Навуходоносору – они просто дали связать себя и бросить в огненную печь. Также и Даниил встретил пришедшего к яме со львами Дария не проклятиями, а словами: «Царь, живи вовеки!» В них не было бунта, ведь нет власти, кроме как от Бога. И несправедливость, и порочность, и предвзятость представителей власти только дают возможность Богу показать Свое всевластие, Свое всемогущество, Свою многообразную мудрость.

Надеюсь, что вскоре смогу продолжить, чтобы подробнее описать природу человеческого правления и рассмотреть вопрос степени «сотрудничества» с властью.

За луну или за солнце?

В детстве мы спрашивали друг друга: "Ты за луну или за солнце". И если ты был за солнце, то "за жирного японца", а если за луну - "то за советскую стану". Сейчас я понимаю, что такой кажущийся выбор - не выбор. Вроде бы тебе предоставляется две альтернативы. Но, на самом деле, выбор уже сделан за тебя. Тебе отказано во всём богатстве выбора - в миллионах вариантов. Тебе даны только два. И ты, зажатый этими двумя вариантами, стараешься угадать, что же лучше, или что является "меньшим из двух зол". Это стратегия дьявола. Правда в том, что он стоит за обеими вариантами - и, играя в эту его игру, ты попадаешь в его ловушку.

«Разрешатся платить подать кесарю или нет? Но Иисус, узнав их злой умысел, сказал: Зачем искушаете Меня, лицемеры?»

Иисус отказался сделать выбор из двух вариантов, предложенных Ему в лукавом искушении, а указал на Бога как лучший выбор.

Сегодня хитрость дьявола в том, что мы, те, кто живет в Украине, якобы должны сделать выбор между двумя Союзами, между движением на восток или на запад. Я отказываюсь делать выбор между двумя неприемлемыми для меня вариантами. Куда бы не пошла Украина, я выбираю царство Божье, царство небес!

«И в дни тех царей Бог небес воздвигнет царство, которое вовеки не будет уничтожено, и его царствование не будет оставлено другому народу; оно сокрушит и приведет к концу все эти царства, и оно будет стоять вечно»! (Книга пророка Даниила, глава 2, стих 44).

Знаряддя вбивства. Почему "Беркут" проявил такую жестокость?

Не мог не перепечатать часть статьи с сайта Главком. Я, возможно, не смог бы так описать события, но и сказать, что в этой статье что-то неправильно – тоже не могу. Всю статью не перепечатываю, поскольку хочу сделать акцент на нравственной стороне вопроса, а не политической. Кто эти люди, как они могли проявить такую жестокость к другим людям? И как мне и вам относиться к этому? Полную версию статьи можно прочитать на сайте Главкома.

Знаряддя вбивства

Беркут не за одну ніч став злочинним підрозділом. Дії беркутівців свідчать про те, що їх довго і цілеспрямовано вчили вирубати людей, добивати лежачих, завдавати якнайбільших пошкоджень людям. Всі новинні телеканали світу показали відеозапис на якому тварина (я не можу називати цю потвору людиною) з «Беркута» ногою перевіряє чи живий ще один із постраждалих. Людство зригнулося, коли побачило, як ці хижі тварини зграєю накидаються на поранених людей і добивають їх ударами дубинок по голові. Вчора один із закатованих, який пролежав три години на асфальті, розповів як беркутівці ставили ноги на скривавлені голови непритомних людей і фотографувалися. Не буду далі перелічувати і описувати інші жаливі кадри – їх вдосталь в Інтернеті – на яких ці нелюді розправляються із беззахисними людьми.

Видно було, що «Беркут» довго і старанно натаскували на кров. Було надто помітно, що ці гієни п’яніють від запаху крові і насолоджуються стражданнями людей. Хтось задумувався над тим, як виглядають тренування чи ритуали, якими цілеспрямоване насаджується і розвивається ця жорстокість? Надто схоже, що для вишколу «Беркуту» застосовуються методики, за якими американці колись готували «тонтон-макут» - був колись на Гаїті схожий злочинний відокремлений поліцейський підрозділ, який місцевий диктатор створив для знищення опозиційно налаштованих громадян.

«Беркут» створений не для боротьби із криміналом. Його призначення – це протидія антивладним масовим заходам. І не просто протидія, а жорстка протидія – яку опозиціонери мають запам’ятати на все життя. Бачили як дружно гієни з «Беркута» біжать до майже непритомних людей і добивають їх? Це не імпровізація – це відпрацьовані командні дії, які у виконанні «Беркута» ми бачили не раз. Однак, коли справа стосується боротьби із криміналом – тут «Беркут» безсилий і не знає що робити: згадайте випадок, коли ці «бійці» покрили себе ганьбою при затриманні чеченських бойовиків. Тому що їх не вчать затримувати справжніх бандитів, в них навіть немає спецзаходів для боротьби із бойовиками. Все їх знаряддя пристосоване лише для катувань, розгону мирних демонстрацій і каліцтва беззахисних людей. Вся ганебна історія цього злочинного підрозділу доводить, що він створений не для захисту громадян, а для захисту режимів та диктаторів.

Гієни з «Беркуту» вже скуштували людської крові і вона їм сподобалася. Тому вони є вкрай небезпечними, особливо в створених для них режимом умовах повної безкарності. Диких тварин, які нападають на людей, – знищують.

Ця банда садистів у погонах, яка своїми злочинними діями поставила себе поза законом, має бути негайно ліквідована. Всі члени цього злочинного підрозділу мають бути зараз же направлені на примусове психіатричне обстеження. Кати, що причетні до замахів на вбивство людей, повинні нести карну відповідальність і засуджені на відкритих судові процесах. За весь період перебування в цій банді вони мають бути позбавлені стажу та права на пенсію.

Українське суспільство більше не має утримувати зграю звірів, що забивають беззахисних закривавлених людей як худобу. Організованому злочинному угрупованню «Беркут» і його ватажкам потрібно пам'ятати нещодавній приклад з Польщі, де в Кракові засудили таких же самих садистів-спецпризначенців і їх ватажків через 25 років після побиття демонстрантів. Досить скоро сувора кара українського народу настигне і злочинців з «Беркуту».

Украина феодальная

Украина феодальная

Сегодня в телефонном разговоре с моим товарищем, мы непроизвольно заговорили о ситуации в стране, о противостоянии в Украине и вообще о причинах и возможных решениях данного конфликта. И также непроизвольно мне пришла в голову мысль, что существующая система общественных отношений в Украине невероятно напоминает уроки по истории средних веков. По крайней мере такой она представляется, если смотреть на действия человека, который управляет этой страной, и именно такой системой взаимоотношений можно объяснить происходящее в стране.

Сразу скажу – я могу ошибаться. Все что будет написано ниже – это только мои мысли и только в данный момент. Возможно, уже завтра я буду думать по-другому.

Итак, что такое феодальная система или какие ее особенности можно увидеть в Украине? Во-первых, есть сюзерен и есть вассалы. Фактически, почти каждый в этой системе является чьим-то вассалом. Это и делает тебя частью привилегированного класса. Остальные – крестьяне, ремесленники – зависимые классы и не учитываются в феодальной системе. Они являются приложением к феоду – владению, будь-то земля с деревушками или небольшой городок. Они передаются вместе с феодом вассалу сюзереном за верную службу и обещание так же верно служить в будущем. Есть еще тонкости вроде «вассал моего вассала не мой вассал» или «вассал моего вассала мой вассал», но в целом система функционирует именно так.

И именно так, осознанно или неосознанно, такая феодальная система взаимоотношений в государстве создана усилиями нашего высшего «сюзерена». По внешней форме общественный строй в Украине можно назвать капиталистическим, но только по внешней форме. Например, государственные предприятия: фабрики, заводы, порты, акционерные общества в сфере газа, распределения электроэнергии и прочие якобы должны продаваться за деньги «тому, кто даст больше». Однако на самом деле они распределяются «сюзереном» своим «вассалам» по принципу личной преданности. Символические суммы, конечно, вносятся. Но, это не плата, а поддержание ритуала. Рабочие, а также работники, являются приложением к покупке. Они все еще могут уйти, это ведь не рабовладельческий строй, но - только к другому феодалу.

Другой пример – один из владельцев феода, скажем телеканала, демонстрирует явное несоблюдение «вассальной клятвы» и проводит какую-то независимую политику. «Сюзерен» направляет других «вассалов» - владельцев феода «прокуратура», феода «налоговая инспекция» для подавления намечающегося непослушания. В результате несогласный феодал вынужден отдать феод-телеканал и даже сам скрыться из страны. Да, кстати, тут же соблюдена процедура-ритуал капитализма. Телеканал не просто отобран, но «продается-покупается» верными феодалами. Хотя впрочем, если феод небольшой, то есть телеканал, то его можно просто отобрать с помощью небольшой группы рыцарей-работников исполнительной службы и правоохранительной системы, особо не беспокоясь о «формальностях капитализма». Все это можно потом будет оформить задним числом с помощью личнозависимых от сюзерена или от его вассалов судей.

Работники телеканала, газеты, Интернет-издания, не говоря уже о фабриках и заводах, также передаются новому владельцу. Прав у них не больше чем у крестьян в феодальной системе – они могут уйти.

В такой системе взаимоотношений становится понятна логика действий президента Украины. Это не нелогичное метание из стороны в сторону. И это не вопрос «разных групп влияния». Все просто – сюзерен решает всё! Феодалы могут лишь выполнять указания «сеньора». С большим или меньшим воодушевлением, но они обязаны! Иначе они выпадут из феодальных взаимоотношений с потерей феода. Как рассматривает сегодняшние события в Украине ее президент? Как крестьянский бунт, который должен быть подавлен рано или поздно с помощью верных вассалов. А пока он должен поддерживать репутацию сюзерена-государя-отца, который любит и помнит о всех подданных и, если нужно, осадит зарвавшихся вассалов.

Отдельно хочу сказать о своем отношении. Хорошо это или плохо? Одобряю я эту систему или мне больше нравится капитализм или рабовладельческий строй? Я должен честно признаться, что, с моей точки зрения, ни один общественный строй не является совершенным. И, хотя управление человека человеком санкционировано Богом, это является временным отступлением от первоначального желания Бога, состоящего в том, чтобы человек находился под непосредственным Божьим правлением. Именно поэтому Библия наполнена словами о «царстве небес» и «царстве Божьем». Сегодня верующий человек, находясь под человеческим правлением в несовершенной системе, может и должен одновременно возвращаться через промежуточное управление совести к непосредственному правлению Бога. Поэтому я должен сказать, что идеальным способом правления я считаю «абсолютную монархию с абсолютно справедливым монархом». Единственным, кто подходит на эту должность, является Богочеловек Иисус Христос. Согласно Писанию, Его правление и Его царство придет. Я просто жду.

Вернемся к сегодняшней ситуации. К сожалению, большинство людей, получив власть в рамках санкционированного Богом правления человека над человеком, забывают об источнике этой власти, злоупотребляют ею, то есть употребляют во зло эту власть и, соответственно, понесут ответственность перед Богом в будущем. Я намеренно ничего не скажу об ответственности перед людьми сегодня. Я лишь могу сказать, что я не обладаю правом судить сюзерена этой страны.

Возможно, вы заметили, что в какой-то момент я престал брать в кавычки слова сюзерен и вассал. Я хотел было исправить ошибку, но потом понял – это не ошибка. Это констатация факта. Мне кажется, что существующие на данный момент в Украине общественные отношения, по крайней мере, в верхушке этого общества, следует описывать именно в терминах феодализма. Хорошо это или плохо - не важно. Просто такая данность. По-другому понять сложившуюся систему будет трудно. Так что, как говорится, добро пожаловать в феодальную Украину!